Translate

dimanche 28 février 2016

les becs de gaz s’éteignaient un à un, comme des étoiles... (Zola)





Chez les marchands de vinau fond des rues voisinesles becs de gaz s’éteignaient un à uncomme des étoiles tombant dansde la lumièreEt Florent regardait les grandes Halles sortir de l’ombresortir du rêve il les avait vuesallongeant à l’infini leurs palais à jour.














samedi 27 février 2016

siecle des lumieres








la ville lumiere*, le 3 mai jusqu'au 17 mai 2016




* Plusieurs hypothèses se disputent l'origine de cette expression. Au début du XIXe, après le développement de l'éclairage au gaz dans la ville, les Anglais auraient qualifié Paris de City of Lights. La seconde défend l'idée qu'au XVIIIe, la ville aurait été soumise à de forts taux de criminalité la nuit. On demanda alors aux habitants d'allumer des bougies sur leurs fenêtres pour éclairer la rue. Enfin, la troisième voudrait que la Ville Lumière tienne son nom du Siècle des lumières et des philosophes du XVIIIe. 

http://www.linternaute.com/expression/langue-francaise/14714/ville-lumiere/

dimanche 14 février 2016

A Baltard et ses pavillions; et a la Nuit qui les a tous engloutis




* * * * *

Lorsqu'on ferme ses paupieres revoit-on ces pavillions, patrimoine d'humanite, le ventre eternel de Paris, que nul ne ni president ni bulldozer peut detruire a jamais?


"Le cadran lumineux de Saint-Eustache pâlissait, agonisait, pareil à une veilleuse surprise par le matin. Chez les marchands de vin, au fond des rues voisines, les becs de gaz s’éteignaient un à un, comme des étoiles tombant dans de la lumière. Et Florent regardait les grandes Halles sortir de l’ombre, sortir du rêve, où il les avait vues, allongeant à l’infinileurs palais à jour. Elles se solidifiaient, d’un gris verdâtre, plus géantes encore, avec leur mâture prodigieuse, supportant les nappes sans fin de leurs toits. Elles entassaient leurs masses géométriques ; et, quand toutes les clartés intérieures furent éteintes, qu’elles baignèrent dans le jour levant, carrées, uniformes, elles apparurent comme une machine moderne, hors de toute mesure, quelque machine à vapeur, quelque chaudière destinée à la digestion d’un peuple, gigantesqueventre de métal, boutonné, rivé, fait de bois, de verre et de fonte, d’une élégance et d’une puissance de moteur mécanique,fonctionnant là, avec la chaleur du chauffage, l’étourdissement, le branle furieux des roues..."




Mais ce qui le surprenait, c’était, aux deux bords de la rue, de gigantesques pavillons, dont les toits superposés lui semblaient grandir, s’étendre, se perdre, au fond d’un poudroiement de lueurs. Il rêvait, l’esprit affaibli, à une suite de palais, énormes et réguliers, d’une légèreté de cristal, allumant sur leurs façades les mille raies de flamme de persiennes continues et sans fin. Entre les arêtes fines des piliers, ces minces barres jaunes mettaient des échelles de lumière, qui montaient jusqu’à la ligne sombre des premiers toits, qui gravissaient l’entassement des toits supérieurs, posant dans leur carrure les grandes carcasses à jour de salles immenses, où traînaient, sous le jaunissement du gaz, un pêle-mêle de formes grises, effacées et dormantes. Il tourna la tête, fâché d’ignorer où il était, inquiété par cette vision colossale et fragile.





L’architecte Mies van der Rohe [qui a signé le bâtiment de la Neue Nationalgalerie de Berlin, un parangon de modernisme], déclare : « Je soutiens entièrement le principe de la conservation des pavillons des Halles, ils sont le symbole de l’âge d’or des techniques de construction françaises ». Peter Blake, rédacteur en chef de The architectural forum affirme pour sa part que les pavillons sont « l’un des plus beaux, l’un des seuls exemples de l’architecture du XIXème siècle industriel existant encore dans le monde ». M. de Wilde, directeur du Stedelijkmuseum d’Amsterdam, soutient que la démolition serait « une perte culturelle sans excuse ».

Le New York Times s’engage à son tour dans la protestation avec véhémence dans son édition du 23 juin 1971 : « On attend des Français qu’ils soient civilisés[…] La République a manifesté une singulière insensibilité à l’égard de l’esthétique et de l’urbanisme. Elle s’emploie activement à détruire Paris. […] Les Halles ont refusé de mourir, il faut donc les tuer pour les remplacer par les monuments du « commercialisme », de l’opportunisme, de la cupidité et de la bêtise bureaucratique : architecture de promoteurs et stations de métro. »

Des télégrammes arrivent du monde entier pour la sauvegarde des halles : Niki de St-Phalle, Pierre Soulages, John Lennon, le conservateur du Trustee Museum of Modern Art, Max Ernst…Comble du comble, le jury international présidant la construction de Beaubourg [un aréopage d’architectes de renom qu’on ne peut pas vraiment qualifier de réacs hystériques] écrit même à Pompidou pour l’exhorter à conserver les pavillons, pendants du futur centre Beaubourg, « dont la disparition risquerait de compromettre l’œuvre qui restera attachée à [son] nom ».



http://auxartscitoyens.me/2015/05/05/1968-1971-le-baltardgate-du-rififi-au-coeur-de-paris/



le trou de M. Pompidou



le trou de M. Millet



"Les grues de bon augure," premiere partie du 12e siecle (1112), peint par l'empereur Song Hui-zong, a present au musee provincial de Liaoning en Chine.





N.B.  http://www.paris-unplugged.fr/1852-les-halles-de-baltard/